Umut Huzmeleri

"So lose not heart, nor fall into despair: and you shall have the upper hand if you are believers." — Quran (3:139)

“Her kişi münasip olduğuna meyleder.” 18/02/2012

Filed under: Aforizmalar-Nurâni Nakışlar — La Reverie @ 11:42
Tags: , , , ,
.
Ruhlar arasındaki uyum,
Aşkın en kuvvetli sebeplerindendir.
“Her kişi münasip olduğuna meyleder.”
.
Aşıklar Kitabı
 

One Response to ““Her kişi münasip olduğuna meyleder.””

  1. Ersin Boztepe Diyor ki:
    23/02/2012 at 10:26

    İBNU’L-KAYYIM

    İbn-i Kayyim Muhammed b. Ebi Bekr b. Eyyüb b. Saîd ez-Zer’î, sonra Dimeşkî, Şemsüddîn Ebû Abdillâh b. Kayyim el-Cevziyye (d: 691, ö:751)

    Büyük Alim Zâhid el-Kevserî’nin konu hakkındaki görüşü; İbnu’l-Kayyım‘in ulema tarafından hocası İbn Teymiyye‘nin izinden ayrılmadığı belirtilmiş. İbnu’l-Kayyımhakkındaki tavrı da İbn Teymiyye konusundaki tavrı gibidir. “İbn Teymiyye‘nin gözüyle görür, İbn Teymiyye‘nin kulağıyla işitir”[17] dediği İbnu’l-Kayyım‘a da ağır eleştiriler yöneltmiştir.

    İbnu’l-Kayyım tarafından kaleme alınmış olan, el-Kasîdetu’n-Nûniyye adıyla maruf –6.000 kadar beyitten oluşan– manzum eser, teşbih ve tecsim içeren ifadeleri sebebiyle Takiyyuddîn es-Sübkî‘nin tenkidine maruz kalmıştır. es-Seyfu’s-Sakîl fi’r-Redd alâ İbn Zefîl adlı bu tenkit, Mısır’da “Selef Akîdesi” adı altında yayılmaya başlayan akımın tesirini kırmak maksadıyla geçtiğimiz yüzyılın ortalarına doğru el-Kevserî merhumun kıymetli ta’likleriyle birlikte basılmıştır. Asıl reddiyenin sahibi olan es-Sübkî, sözkonusu kasidenin tamamını değil, sadece tehlikeli görüşler içeren beyitlerini zikrederek tenkide tabi tutmuştur. Mutedil tavrıyla dikkat çeken bir âlim olmasına rağmen, bu reddiyeyi kaleme alırken üslubunun yer yer sertleştiği dikkat çekmektedir. Bunun sebebi, kasidede yer alan kimi beyitlerde teşbih ve tecsim inancına karşı çıkanlara yöneltilen ithamların dozunun kaçırılmış olmasıdır.

    el-Kevserî merhum bu reddiyeye yazdığı ta’liklere Tekmiletu’r-Radd alâ Nûniyyeti İbni’l-Kayyım[18] adını vermiş ve es-Sübkî’nin kısaca değinip geçtiği veya hiç değinmediği hususlara da yer vermiştir. Bu sebeple “tekmile”, eserin aslından daha hacimlidir.

    [17] es-Seyfu’s-Sakîl’e yazdığı takdim yazısı, 9.
    [18] Mısır’da 1356/1937 tarihinde basılmıştır.


Yorum yapın

Fill in your details below or click an icon to log in:

Gravatar
WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. ( Log Out / Değiştir )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. ( Log Out / Değiştir )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. ( Log Out / Değiştir )

Vazgeç

Connecting to %s

 
Takip Et

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 129 other followers